جسم ، ونحن منه برآء في الدنيا والآخرة ، يا ابن دلف إن الجسم محدث ، والله محدثه ومجسمه . 11 - رجال الكشي : علي بن محمد ، عن محمد بن أحمد ، عن ابن يزيد ، عن الحسين بن بشار ، عن يونس بن بهمن ( 1 ) قال : قال لي يونس : اكتب إلى أبي الحسن عليه السلام فاسأله عن آدم هل فيه من جوهرية الله شئ ! قال : فكتبت إليه ، فأجاب : هذه المسألة مسألة رجل على غير السنة . فقلت ليونس ، فقال : لا يسمع ذا أصحابنا فيبرؤون منك ، قال : قلت ليونس : يتبرؤون مني أو منك ؟ . 12 - رجال الكشي : طاهر بن عيسى ، ( 2 ) عن جعفر بن أحمد ، عن الشجاعي ، ( 3 ) عن ابن يزيد ، عن الحسين بن بشار ، عن الوشاء ، عن يونس بن بهمن قال : قال يونس بن عبد الرحمن : كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام سألته عن آدم هل كان فيه من جوهرية الرب شئ ؟ فكتب إلي جواب كتابي : ليس صاحب هذه المسألة على شئ من السنة ، زنديق . بيان : الكلام في يونس وما نسب إليه أيضا كما مر في الهشامين . وقال الشهرستاني : إنه زعم أن الملائكة تحمل العرش والعرش يحمل الرب وهو من مشبهة الشيعة انتهى . 13 - أمالي الصدوق : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن معروف ، عن علي بن مهزيار قال : كتبت إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام : جعلت فداك أصلي خلف من يقول بالجسم ، ومن يقول : بقول يونس - يعني ابن عبد الرحمن - ؟ فكتب عليه السلام لا تصلوا خلفهم ولا تعطوهم من الزكاة وابرؤوا منهم ، برأ الله منهم .

--> ( 1 ) بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفتح الميم بعدها نون . حكى عن الغضائري أنه قال يونس بن بهمن غال خطابي كوفي يضع الحديث روى عن أبي عبد الله عليه السلام . ( 2 ) أورده الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام قال : طاهر بن عيسى الوراق يكنى أبا محمد من أهل كش ، صاحب كتب ، روى عنه الكشي ، وروى هو عن جعفر بن أحمد الخزاعي ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب . انتهى . أقول : ليس في كتب التراجم ما يلحق الرجل وراويه جعفر بن أحمد الخزاعي بالموثقين . ( 3 ) قال التفرشي في نقد الرجال : اسمه علي بن الشجاع كما يظهر من الكشي ، ويحتمل أن يطلق على الحسن بن الطيب أيضا ، ويظهر من النجاشي - عند ترجمة محمد بن إبراهيم بن جعفر - أنه يطلق على محمد بن علي أيضا . انتهى .